Basic ethical concepts of Confucianism in „Lun Yu”

Bakalaura darba temats ir “Konfuciānisma ētikas pamatprincipi „Luņjui”. Dotā darba mērķis - dot analīzi svarīgiem konfuciānisma ētikas jēdzieniem un parādīt kā tos interpretē pētnieki. Darbs sastāv no trijām nodaļām, lai varētu vieglāk uztvert informāciju kopumā un, izpildot vienu no augstāk minētiem uzdevumiem, sistematizēt to. Pirmajā nodaļā īsi aprakstīts konfuciānisms, tā galvenās problēmas un aktualitāti. Otrajā nodaļā apskatīts „Luņjui” traktāts, tā rašanas, sastāvs, tulkošanas īpašības, un pastāvīgi atkārtojošas kategorijas, kā arī galvenās tēmas. Trešā nodaļa ir veltīta ētikas pamatprincipiem „Luņjui” tekstā. Šī daļa sastāv no deviņām apakšnodaļām. Pirmajā apakšnodaļā tiek aprakstīts dzjuņdzi 君子 un viņa antipods sjao žeņ 小人. Dzjuņdzi ieņem vienu no centrālajām vietām Konfūcija mācībā. Viņa galvenās īpašības ir aprakstīti nākamajās septiņās apakšnodaļās, šīs īpašības ir žeņ 仁, li 礼, sjao 孝, garu kults, dži 知, veņ 文, dao 道 un de 德. Pēdējā apakšnodaļa ir veltīta valsts pārvaldīšanas ētikai, jo valsts dzīve un pārvaldes principi ir neatņemami no cildenā vīra – dzjuņdzi. Viss iepriekšminētais trešajā nodaļā ir Konfūcija mācības galvenās problēmas, ja noteikt tās pēc „Luņjui” teksta pamata.The theme of this bachelor’s thesis is “Basic ethical concepts of Confucianism in „Lun Yu”. The main aim of the work - to give an analysis of the important Confucianism ethical concepts and to show how they are interpreted by researchers. Work is devided into three chapters, so that it could be easily to perceive all information together, executing one from mentioned aims, and systematize it. The first chapter is shortly introducing Confucianism, it’s main problems and actuality. In the second chapter there is „Lun Yu” description, it’s appearance, structure and composition, problems of translation, and constantly repeating categories, the main themes of the tractate. The third chapter of this thesis is dedicated to basic ethics principles of „Lun Yu”. This chapter consists of nine smaller parts. The first one is telling about chun-tzu 君子 and his antipode hsiao-jen 小人. Chun-tzu takes one of the central places in the Confucius teaching. His main properties are described in the next seven parts, these properties are jen 仁, li 礼, hsiao 孝, the cult of spirits, chih 知, wen 文, tao 道 and te 德. The last part tells about the state management ethics, because state life and management principles are inalienable from the noble husband – chun-tzu. All that was mentioned in the third chapter are the main problems of Confucius teaching, if to determine them through „Lun Yu”